Покаяние есть таинство,
в котором исповедывающий грехи свои,
при видимом изъявлении прощения от священника,
невидимо разрешается от грехов Самим Иисусом
Христом.
Православный катехизис
Икона «Возвращение блудного сына»
На первой седмице Великого Поста все
православные христиане стараются достойно подготовиться
ко причащению Святых Христовых Таин. Прежде всего, они
очищают свою душу в Таинстве покаяния.
Господь Иисус Христос сказал, обращаясь к ученикам Своим:
«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то
будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет
разрешено на небе» (М
... Читать дальше »
По средам и пятницам (и некоторым праздникам) в течение всей Четыредесятницы
совершается литургия Преждеосвященных Даров. На 1-й седмице Великого поста по
традиции большая часть православных христиан приступает к Святым Христовым
Тайнам после особой сосредоточенной подготовки к исповеди и причастию, обычно в
субботу или воскресение. За литургией Преждеосвященных Даров на 1-й седмице
причащаются те, кто не может по болезни или по какой-либо другой основательной
причине строго поститься пять дней этой особой великопостной недели. В остальные
великопостные седмицы за литургией Преждеосвященных Даров могут приобщаться все
желающие, кроме младенцев, которых причащают только за полной литургией.
Пост посылает молитву на небо, делаясь для нее как бы
крыльями.
Святитель Василий Великий
Святой царь и пророк Давид
«Смирях
постом душу мою», – говорит Давид
Псалмопевец. Цель каждого христианина –
подготовить свою душу к вечности, жизни с Господом,
потому мы должны стараться смирить свою душу, утишить
страсти, а они погашаются лишь постом и молитвой.
Смирение – самое главное для спасения души, все
остальное: подвиги, посты, молитва, поклоны – это
средство, путь, которым душа идет ко смирению.
Есть такие «подвижники», которые налагают на
себя строгий пост, а сами сгорают в страстях – гневе
и ненавис
... Читать дальше »
Приуготовив верующих к подвигам поста и покаяния, Церковь вводит их в
самый подвиг. Богослужения Великого поста, как и богослужения
подготовительных к нему недель, постоянно побуждая к посту и покаянию,
изображают состояние души, кающейся и плачущей о своих грехах. Этому
соответствует и внешний образ совершения великопостных богослужений: в
седмичные дни Великого поста, исключая субботы и воскресенья, Церковь не
совершает полной литургии, этого самого торжественного и праздничного
христианского богослужения. Вместо полной литургии по средам и пятницам
служится литургия Преждеосвященных Даров. Состав других церковных служб
изменяется сообразно с временем. В седмичные дни почти прекращается
пение, предпочитается чтение из ветхозаветных писаний, особенно
Псалтири, во все церковные службы вводится молитва святого Ефрема Сирина
с великими (земными) поклонами, а третий, шестой и девятый часы
соединяются с вечерней для указания времени, до которого должен
простираться дневной
... Читать дальше »
Смысл
поста заключается не просто в отказе от
мясо-молочной пищи, но в первую очередь
в глубоком самопознании, покаянии и борьбе со
страстями. «Расторгнем всякий союз
неправды» – призывают нас
в эти дни церковные песнопения.
«Если мы воздерживаемся от
мяса, но поедаем своих ближних, это насмешка
над постом», – говорит
святоотеческая мудрость. Подлинное
значение поста ярко раскрывается в одной
их стихир: «Оставим телесное
сладострастие, возрастим душевные
дарования…». «Весной
покаяния» называют церковные люди
великопостное время.
Первая великопостная неделя (седмица)
– наиболее строгая. Так, по Уставу,
первое вкушение пищи разрешается лишь в
среду после Литургии. Разумеется, для слабых,
больных, престарелых людей, беременных или кормящих женщин
эти требования по благословению
духовника ослабляются. Однако и с
... Читать дальше »
Приидет Сын человеческий во славе
Своей (Мф. 25: 31).
Возлюбленные братия! Недавно мы созерцали
Господа нашего Иисуса Христа родившимся
в вертепе, обвитым пеленами, положенным
в яслях, приявшим на Себя вместе с
человечеством все немощи
человеческие, кроме греха; недавно мы
созерцали Его, гонимого Иродом, бежащего от меча
убийц в Египет, возвращающегося
в Иудею, не дерзающего остановиться в
ней, помещающегося на жительство в Назарет,
бедном и малозначащем городе неславной
Галилеи, приемлющего крещение наравне с
нуждающимися в крещении, проповедующего
покаяние и наступление Царства Небесного. Созерцали
мы это недавно и готовимся к новому
созерцанию, к новому, самому поразительному зрелищу.
Чтоб соделаться по возможности человеческой
достойными этого зрелища, мы намере
... Читать дальше »
Сей есть Сын Мой Возлюбленный, о Немже
благоволих, Того послушайте[1].
Святитель Игнатий ( Брянчанинов )
Таков был глас предвечного
Бога Отца к человекам о предвечном
Боге Сыне, когда Сын, по воле Отца,
действием Духа, вочеловечился от
Девы и совершал спасение погибшего
человечества. Братия! окажем послушание
Сыну Божию, как того желает от нас Бог, да почиет на
нас Божественное благоволение.
Может быть, кто-нибудь скажет: и хотелось бы мне послушать
Сына Божия, но как достигнуть этого, когда уже протекло
около двух тысяч лет с того времени, как
... Читать дальше »
Преподобные и благочестивые отцы, возлюбленные о
Господе братья и сестры!
Евангелие вечерни праздника Рождества Христова (см.: Лк.
2: 1–20) говорит нам, что весть о Рождестве Христа,
возвещенная ангелом Господним пастухам из Вифлеема,
сопровождалась славой Господней, которая осияла пастухов,
когда ангел Господень стоял рядом с ними. Итак, весть о
Рождестве Господнем передается внезапно через слово
небесное и видение небесное; Бог Слово, невидимый
плотскими очами, непознаваемый умом, неосязаемый руками,
делается Человеком, Кот
... Читать дальше »
«Христос
раждается – славите, Христос с небес –
срящите».
Дорогие и благословенные братья!
Этими прекрасными словами гимнограф представляет великое
таинство Рождества Господня. Великий и непостижимый Бог
становится видимым и осязаемым Человеком. Сходит и
рождается на земле происходящий с небес Христос.
С древности и доныне небо было местом духовных исканий, а
также областью научных исследований. Люди во все века,
начиная с эпохи мифического Икара и до настоящего времени
телекоммуникаций, когда послания людей отражаются от
небесной тверди и возвращаются на землю, обращали свой
взгляд ввысь, пытаясь обрести ответы на тревожившие их
вопросы бытия.
А в Церкви обращение гимнографа к небу всегда является
неизменной богословской
... Читать дальше »
«Небо и земля днесь совокупишася,
рождшуся Христу: днесь Бог на землю прииде, и человек
на небеса взыде»! (стихира самогласна на литии
праздника Рождества Христова).
Расстояние и пропасть между Богом и человеком,
образовавшиеся вследствие человеческого греха,
упразднились полным восприятием Единородным Сыном и
Предвечным Словом Божиим человеческого естества.
Воплощение Сына, по «благоволению Божию», то
есть согласно первому и всецелому желанию, упраздняет
любые расстояния, соединяет небо и землю и связывает
творение с Творцом!
«Днесь благоволения Божия предображение и спасени
... Читать дальше »
